日本の俳句界においては、主に、現代俳句協会、俳人協会、日本伝統俳句協会の三協会が鼎立して久しいものがあります。

　程度の差こそあれ、高浜虚子による近代俳句の末流にあり、その芸術性も低迷してきているように思われます。

　また、海外でのHAIKU作家も増加しており、主にSNSを介したリアルタイムな交流も盛んになってきており、日本の俳句への関心も非常に高くなっています。

　そこで今こそ、今一度、芭蕉の俳諧精神に立ち返ることによって、世界に通用する俳句(HAIKU)における芸術性の復興が求められています。

　従来の桎梏にとらわれない日本俳句協会という新しい「場」が真の現代俳句あるいはHAIKUの発展に資することを期待するものです。

陸奥国 磐井郡鎮座 儛草神社 境内（一関市）

　日本俳句協会は、最近の俳句国際化に対応するために、俳句あるいはHAIKUを定義し直すことにより、俳句を国際文芸として位置づけ、ひいては、現今の現代俳句の真の在り方を探求しようとするものであります。

　つまり、積極的に外国のHAIKU作家と交流することによって、却って明治以降に変質した真の俳諧精神の復興に繋がることに着眼しました。

　たとえば、頴原退蔵が「俳諧は決して季感文芸ではない」と喝破するまでもなく、芭蕉あるいは正岡子規においても季語を俳句の必要条件とはしていないことに注目します。これらのことは季節感の乏しい地域も多く存在する国際状況におけるHAIKUの敷衍に資するものです。

　つまり「造化にしたがひて四時を友とす」と芭蕉が述べているように、四時つまり四季は輩ではあるが、俳諧精神の本質は「造化」という宇宙的芸術性に関わる「切れ」を第一とするという基本に帰る必要があります。もっとも、四季のものは、それを助ける大事なな要素であることは言うまでもありません。

　そこで、日本俳句協会は、俳句の本質を芭蕉の俳諧精神に求め、俳句あるいはHAIKUの定義について、「切れ」という詩的創造を必須条件と考えます。

　国際的には「切れ」を有する短詩型文芸（主に1〜3行詩）をHAIKUと定義します。当初は、２行詩を基本型として、Ⅰ行目と２行目に「切れ」を有するHAIKUを提唱しています。

　「切れ」に関しては、追ってその芸術的創造性について詳しく解説する予定です。これは、HAIKUにも通用する芸術論でもあります。

　なお、中国語による華文俳句についても積極的に関わっています。